ခရစ္စမတ်၏ မူလအစ- ယဉ်ကျေးမှု ပေါင်းစည်းမှု၏ ထောင်စုနှစ်များစွာကြာ ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်

ဒီဇင်ဘာလရောက်ရှိလာသည်နှင့်အမျှ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ဘီလီယံနှင့်ချီသောလူများသည် ခရစ္စမတ်ပွဲတော်၏ ပွဲတော်လေထုထဲတွင် နှစ်မြှုပ်နေကြသည်— တလက်လက်တောက်ပနေသော မီးရောင်များ၊ အလှဆင်ထားသော သစ်ပင်များ၊ ပျော်ရွှင်ဖွယ် ခရစ္စမတ်သီချင်းများနှင့် လက်ဆောင်ပေးခြင်းကို မျှော်လင့်နေကြသည်။ သို့သော် ဤ “ကမ္ဘာကြီးကို ဝမ်းမြောက်စေသော” ပွဲတော်၏ သမိုင်းဝင်ဇာစ်မြစ်များသည် လူအများထင်မြင်ယူဆထားသည်ထက် များစွာပို၍ ရှုပ်ထွေးပြီး စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသည်။ ခရစ္စမတ်၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်သည် ယဉ်ကျေးမှု၊ ဘာသာရေးနှင့် သမိုင်းကြောင်းကို လွှမ်းခြုံထားပြီး၊ အယူမှားပွဲတော်များ၊ ခရစ်ယာန်ဓမ္မပညာ၊ ရိုးရာပုံပြင်များနှင့် ခေတ်သစ်ကုန်သွယ်ရေးယဉ်ကျေးမှုတို့ကို ပေါင်းစပ်ထားသော ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။

၁။ ချိန်းတွေ့မှု၏ လျှို့ဝှက်ချက်- အဘယ်ကြောင့် ဒီဇင်ဘာလ ၂၅ ရက်နေ့ဖြစ်သနည်း။

အခြေခံကျပြီး စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခုကတော့ ယေရှုရဲ့မွေးနေ့ကို ဘာကြောင့် ဒီဇင်ဘာလ ၂၅ ရက်နေ့မှာ ကျင်းပရတာလဲ ဆိုတာပါပဲ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာ ယေရှုရဲ့မွေးနေ့ကို အတိအကျ မဖော်ပြထားပါဘူး။ ရောမအင်ပါယာမှာ ရေပန်းစားတဲ့ အရေးပါတဲ့ အယူမှားပွဲတော်တွေကို စုပ်ယူပြောင်းလဲဖို့ ရှေးခေတ်ချာ့ချ်က ဒီရက်စွဲကို ရွေးချယ်ခဲ့တယ်လို့ သမိုင်းပညာရှင်တွေနဲ့ ဓမ္မပညာရှင်တွေက ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သဘောတူကြပါတယ်။

အရေးအကြီးဆုံးသော ပွဲတော်မှာ "Dies Natalis Solis Invicti" (မအောင်နိုင်သူ နေမင်းမွေးဖွားခြင်း) ဖြစ်သည်။ ဂျူလီယန်ပြက္ခဒိန်တွင် ဒီဇင်ဘာလ ၂၅ ရက်နေ့သည် ဆောင်းရာသီ solstice ပြီးနောက် မကြာမီတွင် ကျရောက်ပြီး ရှည်လျားသောနေ့ရက်များနှင့် နေ၏အစွမ်းသတ္တိ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခြင်းကို အမှတ်အသားပြုသည်။ ဧကရာဇ် Aurelian သည် အေဒီ ၂၇၄ ခုနှစ်တွင် နေနတ်ဘုရား Sol ကို ကိုးကွယ်ရန်အတွက် ဤပွဲတော်ကို တရားဝင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ "ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏နေမင်း" ဟု ၎င်းတို့ခေါ်ဆိုသော ယေရှု၏မွေးဖွားခြင်းကို ဂုဏ်ပြုရန် ထိုနေ့ကို သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် အစောပိုင်းချာ့ချ်သည် ထိုနေ့ကို နက်နဲသောသင်္ကေတဖြင့် ထည့်သွင်းခဲ့သည်- စစ်မှန်သော "ကမ္ဘာ့အလင်း" သည် နတ်ဘုရားမများ၏ နေမင်းကိုးကွယ်မှုကို အစားထိုးဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။

တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၁၇ ရက်မှ ၂၃ ရက်အထိ ကျင်းပသော ရောမ Saturnalia ပွဲတော်သည် ခရစ္စမတ်ပွဲတော်ကို ပျော်ရွှင်မှု၏ မျိုးရိုးဗီဇအဖြစ် ပံ့ပိုးပေးခဲ့သည်။ ဤကာလအတွင်း လူမှုရေးအစီအစဉ်ကို ယာယီပြောင်းပြန်လှန်ခဲ့သည်- ကျွန်များသည် ၎င်းတို့၏သခင်များနှင့်အတူ ညစာစားနိုင်ခြင်း၊ လူများသည် လက်ဆောင်များဖလှယ်ခြင်း၊ ပွဲတော်ကျင်းပခြင်း၊ ဖယောင်းတိုင်များထွန်းညှိခြင်းနှင့် အထွေထွေပျော်ပွဲရွှင်ပွဲများတွင် ပါဝင်ဆင်နွှဲခြင်းတို့ ပြုလုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဤအချက်များကို နောက်ပိုင်းတွင် ခရစ္စမတ်ပွဲတော်များတွင် ထည့်သွင်းခဲ့သည်။

၂။ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အခမ်းအနားမှ အလယ်ခေတ် ပျော်ရွှင်မှုသို့

၄ ရာစုဝန်းကျင်တွင် ရောမချာ့ခ်ျမှ တရားဝင်တည်ထောင်ပြီးနောက်၊ အလယ်ခေတ်ဥရောပ၊ အထူးသဖြင့် ဗြိတိသျှကျွန်းစုများတွင် ခရစ္စမတ်ပွဲတော်များသည် တဖြည်းဖြည်းကြီးကျယ်ခမ်းနားပြီး... ဆူညံလာခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ဘာသာရေးပွဲတော်တစ်ခုသာမက ၁၂ ရက်ကြာ လူမှုရေးပွဲတော်ရာသီတစ်ခုလည်းဖြစ်သည် (ဒီဇင်ဘာ ၂၅ ရက်မှ ဇန်နဝါရီလ ၆ ရက်၊ အီပီဖန်နီ)။

၎င်း၏ အထင်ရှားဆုံး အစဉ်အလာများထဲမှ တစ်ခုမှာ "Lord of Misrule" သို့မဟုတ် "Abbot of Unreason" ကို ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤအချိန်အတောအတွင်း သာမန်ပြည်သူများသည် အရှင်သခင်များ၏ အခန်းကဏ္ဍကို ကစားနိုင်ခဲ့သော်လည်း၊ စစ်မှန်သော အာဏာကို ယာယီရပ်ဆိုင်းထားပြီး လှောင်ပြောင်မှုနှင့် ပုန်ကန်မှုများနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ပွဲတော်များ၊ အရက်သောက်ခြင်း၊ စီတန်းလှည့်လည်မှုများနှင့် ပြဇာတ်အမျိုးမျိုးသည် လမ်းများပေါ်တွင် ပြည့်နှက်နေသည်။ ဤပွဲလမ်းသဘင်ပုံစံသည် အလွန်လောကီရေးရာနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုများ ဖြစ်လာခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ပြူရီတန်များထံမှ ပြင်းထန်သော ဆန့်ကျင်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

၃။ ပျူရီတန် ပိတ်ပင်မှုများနှင့် ဗစ်တိုးရီးယားခေတ် ပြန်လည်တီထွင်မှု

၁၇ ရာစုတွင် အင်္ဂလန်နိုင်ငံရှိ ပြူရီတန်များနှင့် မြောက်အမေရိကကိုလိုနီနိုင်ငံများသည် ခရစ္စမတ်ကို သမ္မာကျမ်းစာအခြေခံမရှိဟု ရှုမြင်ကြပြီး ၎င်း၏ပွဲတော်များသည် အကျင့်ပျက်ခြစားမှု၊ ယုတ်ညံ့မှုနှင့် မူလအစရှိသော အယူမှားများဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ခရွန်ဝဲလ်၏ အုပ်ချုပ်မှုအတွင်း အင်္ဂလန်တွင် ခရစ္စမတ်ပွဲတော်များကို ခေတ္တပိတ်ပင်ခဲ့သည်။ မက်ဆာချူးဆက်ပင်လယ်အော်ကိုလိုနီတွင် ခရစ္စမတ်ပွဲတော်ကျင်းပခြင်းသည် ၁၆၅၉ မှ ၁၆၈၁ အထိပင် တရားမဝင်ဖြစ်ခဲ့သည်။

ခရစ္စမတ်၏ ခေတ်သစ်ပုံရိပ်သည် ဗစ်တိုးရီးယားခေတ် ဗြိတိန် (၁၉ ရာစု) ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤကာလအတွင်း အဓိကပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ဦးနှင့် စာပေလက်ရာတစ်ခုသည် ခရစ္စမတ်ကို ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့သည်-

• ပရင့်စ် အဲလ်ဘတ်: ဂျာမန် ခရစ္စမတ်သစ်ပင်များ အလှဆင်ခြင်း ဓလေ့ကို ဗြိတိသျှတော်ဝင်မိသားစုထံ မိတ်ဆက်ပေးခဲ့ပြီး မီဒီယာဖော်ပြမှုအပြီးတွင် အမျိုးသားရေးအရ ရေပန်းစားလာခဲ့သည်။
• ချားလ်စ် ဒစ်ကင်းစ် - သူ၏ ၁၈၄၃ ခုနှစ် ဝတ္ထုတိုခရစ္စမတ်သီချင်းတစ်ပုဒ်"မိသားစုပြန်လည်ဆုံစည်းခြင်း"၊ "ပရဟိတနှင့် စေတနာကောင်း"၊ "ရက်ရောစွာ မျှဝေခြင်း" နှင့် "အားလပ်ရက်ဝိညာဉ်များ" ၏ အဓိကစိတ်ဓာတ်ကို အလွန်ရေပန်းစားစေခဲ့သည်။ ဤစာအုပ်သည် ခရစ္စမတ်ကို အများပြည်သူပွဲတော်တစ်ခုမှ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဆင်ခြင်တုံတရားများ ပြည့်နှက်နေသော နွေးထွေးပြီး မိသားစုဗဟိုပြု အားလပ်ရက်အဖြစ် အောင်မြင်စွာ ပြန်လည်ပုံဖော်ခဲ့သည်။
• တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ စက်မှုတော်လှန်ရေးမှ ပုံနှိပ်နည်းပညာတိုးတက်မှုများသည် ခရစ္စမတ်ကတ်ကို လူကြိုက်များလာစေပြီး ကောင်းချီးမင်္ဂလာများနှင့် အောက်မေ့ဖွယ်များကို ပို့ဆောင်ပေးသည့် အားလပ်ရက်၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ပိုမိုခိုင်မာစေခဲ့သည်။

၄။ စန်တာကလော့စ်၏ "ပေါင်းစပ်" ဒဏ္ဍာရီ

ခေတ်သစ် Santa Claus—သမင်များဆွဲသော လှည်းနှင့် မီးခိုးခေါင်းတိုင်မှတစ်ဆင့် လက်ဆောင်များပို့ဆောင်ပေးသော အနီနှင့်အဖြူရောင်ဝတ်စုံကိုဝတ်ဆင်ထားသော ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသော ဝဖြိုးသောလူ—သည် “ယဉ်ကျေးမှုပေါင်းစပ်မှု” ၏ ဂန္ထဝင်ထုတ်ကုန်တစ်ခုဖြစ်သည်။

• သူ့ရဲ့ပုံစံငယ်ကတော့ လျှို့ဝှက်စွာ ရက်ရောစွာ လက်ဆောင်ပေးတတ်သူအဖြစ် လူသိများတဲ့ အာရှမိုင်းနားက ၄ ရာစုက ဘိရှော့ စိန့်နီကိုလတ်စ်ပါ။
• ဒတ်ချ် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများသည် ၎င်းတို့၏ "Sinterklaas" ရုပ်တုကို နယူး အမ်စတာဒမ် (ယခု နယူးယောက်) သို့ ယူဆောင်လာခဲ့ပြီး သူ၏အမည်ကို တဖြည်းဖြည်း အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် "Santa Claus" အဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
• ၁၉ ရာစု ကဗျာဆရာ ကလီမင့် ကလာ့ခ် မိုးရဲ့ ကဗျာ"စိန့်နီကိုလတ်စ်မှ လာရောက်လည်ပတ်ခြင်း"(လည်းလူသိများသည်ခရစ္စမတ်မတိုင်ခင်ညကလိုပဲ) သမင်၊ လှည်းတစ်စီးနှင့် မီးခိုးခေါင်းတိုင်မှတစ်ဆင့် ဝင်ပေါက်ကဲ့သို့သော အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ထည့်သွင်းထားသည်။
• နောက်ဆုံးအနေနဲ့ အမေရိကန်ကာတွန်းဆရာ Thomas Nast ဟာ ၁၈၆၀ ခုနှစ်ကနေ ၁၈၈၀ ခုနှစ်တွေအထိ ရေးဆွဲခဲ့တဲ့ သရုပ်ဖော်ပုံတွေကတစ်ဆင့် Santa ရဲ့ ခေတ်သစ်ပုံပန်းသဏ္ဌာန်ကို အများအားဖြင့် ပြုပြင်မွမ်းမံခဲ့ပါတယ်- ဝဝဖြိုးဖြိုး၊ မုတ်ဆိတ်ဖြူဖြူနဲ့ မြောက်ဝင်ရိုးစွန်းမှာ နေထိုင်တဲ့ပုံစံပါ။
• ၁၉၃၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင် ကိုကာကိုလာကုမ္ပဏီမှ အနုပညာရှင် Haddon Sundblom မှ ပုံဖော်ထားသော ကြော်ငြာများသည် စန်တာ၏ အနီနှင့်အဖြူပုံရိပ်ကို ပိုမိုစံသတ်မှတ်ပြီး ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာပုံစံဖြစ်စေခဲ့သည်။ ၎င်း၏ မူလအစမဟုတ်သော်လည်း ဤကမ်ပိန်းသည် ယခုအခါ အထင်ကရပုံစံကို ခိုင်မာစေပြီး ဖြန့်ဝေရာတွင် အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။

၅။ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာကမ္ဘာတွင် ကွဲပြားသောပွဲတော်များ

ယနေ့ခေတ်တွင် ခရစ္စမတ်သည် ၎င်း၏ဘာသာရေးဇာစ်မြစ်များကို ကျော်လွန်၍ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာယဉ်ကျေးမှုဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်လာခဲ့ပြီး ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် ထူးခြားသောအစဉ်အလာများကို ဖွံ့ဖြိုးစေခဲ့သည်။

• ဂျပန်နိုင်ငံမှာ ခရစ္စမတ်ဟာ ရိုမန်းတစ်ဆန်တဲ့ ချစ်သူများနေ့နဲ့ တူပြီး KFC ရဲ့ "ခရစ္စမတ်စည်" ကို ခံစားခြင်းဟာ ထူးခြားတဲ့ အမျိုးသားအစဉ်အလာတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။
• ဆွီဒင်နိုင်ငံတွင် လူများသည် "Gävle Goat" ကောက်ရိုးကြီးတစ်ခုကို စိုက်ထူကြပြီး ၎င်းသည် မကြာခဏဆိုသလို လူရွှင်တော်များ၏ မီးရှို့ရန် ကြိုးပမ်းမှုများ၏ ပစ်မှတ်ဖြစ်လာလေ့ရှိသည်။
• ဗင်နီဇွဲလားတွင် ခရစ္စမတ်အကြိုညတွင် ဒေသခံများသည် ဘုရားကျောင်းသို့ ဝတ်ပြုဆုတောင်းရန်အတွက် ရိုလာစကိတ်စီးလေ့ရှိသည်။
• ဖိလစ်ပိုင်မှာဆိုရင် စက်တင်ဘာလကနေ ဇန်နဝါရီလအထိ ကြာမြင့်တဲ့ ကမ္ဘာ့အရှည်ကြာဆုံး ခရစ္စမတ်ရာသီကို ကြွားဝါကြပါတယ်။

နိဂုံးချုပ်

ရှေးခေတ်ရောမ၏ ဆောင်းရာသီ solstice ပွဲတော်များမှသည် အလယ်ခေတ်၏ ဖျက်ဆီးခြင်းပျော်ပွဲရွှင်ပွဲများ၊ ဗစ်တိုးရီးယားခေတ်တွင် မိသားစုတန်ဖိုးများကို သယ်ဆောင်သူများနှင့် ယနေ့ခေတ် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အားလပ်ရက်များအထိ၊ ခရစ္စမတ်၏သမိုင်းသည် ယဉ်ကျေးမှုလိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်ပြုလုပ်ခြင်းနှင့် ပေါင်းစပ်ခြင်း၏ ရှင်းလင်းသောဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ရိုးရာဓလေ့များသည် တည်ငြိမ်မနေဘဲ စဉ်ဆက်မပြတ်စုပ်ယူခြင်း၊ အသွင်ပြောင်းခြင်းနှင့် ဆန်းသစ်တီထွင်မှုများမှတစ်ဆင့် တည်တံ့သောတက်ကြွမှုကို ရရှိကြောင်း ၎င်းက ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်။ ယနေ့ ခရစ္စမတ်သစ်ပင်မီးများကို ကျွန်ုပ်တို့ထွန်းညှိသောအခါ၊ မိသားစု၏နွေးထွေးမှုကိုသာမက မရေမတွက်နိုင်သော ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် မျှဝေထားသော လူသားစိတ်ခံစားမှုများ ပေါင်းစည်းခြင်းဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော တောက်ပသော၊ ထောင်စုနှစ်များစွာ ရှည်လျားသော ကြယ်မြစ်တစ်စင်းနှင့်လည်း ချိတ်ဆက်မိပါသည်။